死者日是墨西哥重要的节日，庆祝和尊重已故的亲人。 在墨西哥，庆祝活动从10月31日至11月2日举行，与圣徒和万灵节的天主教节日一致，但节日的起源植根于土着信仰和天主教教义元素的组合。 随着时间的推移，它不断演变，增加了一些新的想法和实践，最终超越了它的起源，演变成今天在玛雅地区以Díade Muertos或Hanal Pixan的名义庆祝的真正的墨西哥假日。
关于死亡的Prehispanic信仰
古代中美洲有许多民族，今天仍然存在。 不同的群体有不同的风俗习惯，但他们也有许多共同之处。 对来世的信仰非常普遍，可以追溯到3500多年前。 在墨西哥的许多考古遗址中，人们埋葬的华丽方式显示了对来世信仰的证据，事实上坟墓通常建在家中，这意味着已故的亲人将离他们活着的家庭成员很近。
阿兹特克人认为，有几个存在的飞机是独立的，但与我们居住的飞机相关。 他们设想了一个世界，地球上有13个地球上空或层层天空，还有9个地下世界。 每个级别都有自己的特点和特定的统治他们的神。
当有人死亡时，人们相信他们的灵魂会去的地方取决于他们的死亡方式。 在战斗中死去的战士，在分娩期间死亡的女性以及牺牲的牺牲者被认为是最幸运的，因为他们将获得来世的最高飞机奖励。
阿兹特克人举行了为期一个月的庆祝活动，其中的祖先被尊敬，祭品留给他们。 这个节日发生在八月，并向黑社会的领主和女士Mictlantecuhtli和他的妻子Mictlancíhuatl致敬。
天主教影响
当西班牙人到达十六世纪时，他们向中美洲的土着人民介绍了天主教信仰，并试图消灭本土宗教。 他们只取得了中等成功，而天主教教义与当地信仰混合在一起，创造了新的传统。 与死亡和庆祝祖先有关的节日被移到了万圣节日（11月1日）和万灵节（11月2日）的天主教节日，尽管它被认为是一个天主教节日，但它仍然保留了前天的元素，西班牙裔庆祝活动。
嘲笑死亡
许多与死亡日相关的图像似乎在嘲笑死亡。 顽皮的骷髅，装饰的头骨和玩具棺材无处不在。 Jose Guadalupe Posada（1852-1913）是一位来自阿瓜斯卡连特斯的插画师和雕刻师，他通过描绘穿着骷髅表演日常活动来讽刺死亡。 在总统波菲里奥迪亚兹统治期间，波萨达通过嘲笑政治家和统治阶级 - 特别是迪亚兹和他的妻子 - 做出了社会声明。
他发明了角色La Catrina，一个穿着体面的女性骨骼，这已成为死亡日的主要标志之一。
今日死亡日
庆祝活动因地而异。 一些最好的死去日的目的地包括米却肯州的瓦哈卡，帕茨夸罗和Janitzio，以及墨西哥城郊区的Mixquic。 “死亡日”是一个持续不断发展的传统，墨西哥靠近美国已加强了万圣节和死亡日之间的重叠。 儿童穿着盛装，在墨西哥版的伎俩或治疗中，出去找穆尔托斯 （请求死者）。 在一些地方，而不是糖果，他们会从死亡的家庭日的祭坛上获得物品。
相反，在美国，越来越多的人在庆祝死亡日，借此机会通过创建祭坛并参加其他死难日庆祝活动来纪念已故的亲人。